تفسير ابن كثير

وجعلنا نومكم راحة لأبدانكم , تهدؤون وتسكنون؟

وجعلنا نومكم راحة لأبدانكم، فيه تهدؤون وتسكنون؟

" وَجَعَلْنَا نَوْمكُمْ سُبَاتًا " رَاحَة لِأَبْدَانِكُمْ

يَقُول : وَجَعَلْنَا نَوْمكُمْ لَكُمْ رَاحَة وَدَعَة , تَهْدَءُونَ بِهِ وَتَسْكُنُونَ , كَأَنَّكُمْ أَمْوَات لَا تَشْعُرُونَ , وَأَنْتُمْ أَحْيَاء لَمْ تُفَارِقكُمْ الْأَرْوَاح ; وَالسَّبْت وَالسُّبَات : هُوَ السُّكُون , وَلِذَلِكَ سُمِّيَ السَّبْت سَبْتًا , لِأَنَّهُ يَوْم رَاحَة وَدَعَة .

" جَعَلْنَا " مَعْنَاهُ صَيَّرْنَا ; وَلِذَلِكَ تَعَدَّتْ إِلَى مَفْعُولَيْنِ . " سُبَاتًا " الْمَفْعُول الثَّانِي , أَيْ رَاحَة لِأَبْدَانِكُمْ , وَمِنْهُ يَوْم السَّبْت أَيْ يَوْم الرَّاحَة ; أَيْ قِيلَ لِبَنِي إِسْرَائِيل : اِسْتَرِيحُوا فِي هَذَا الْيَوْم , فَلَا تَعْمَلُوا فِيهِ شَيْئًا . وَأَنْكَرَ اِبْن الْأَنْبَارِيّ هَذَا وَقَالَ : لَا يُقَال لِلرَّاحَةِ سُبَات . وَقِيلَ : أَصْله التَّمَدُّد ; يُقَال : سَبَتَتْ الْمَرْأَة شَعْرَهَا : إِذَا حَلَّتْهُ وَأَرْسَلَتْهُ , فَالسُّبَات كَالْمَدِّ , وَرَجُل مَسْبُوت الْخَلْق : أَيْ مَمْدُود . وَإِذَا أَرَادَ الرَّجُل أَنْ يَسْتَرِيح تَمَدَّدَ , فَسُمِّيَتْ الرَّاحَة سَبْتًا . وَقِيلَ : أَصْله الْقَطْع ; يُقَال : سَبَتَ شَعْره سَبْتًا : حَلَقَهُ ; وَكَأَنَّهُ إِذَا نَامَ اِنْقَطَعَ عَنْ النَّاس وَعَنْ الِاشْتِغَال , فَالسُّبَات يُشْبِه الْمَوْت , إِلَّا أَنَّهُ لَمْ تُفَارِقْهُ الرُّوح . وَيُقَال : سَيْر سَبْت : أَيْ سَهْل لَيِّن ; قَالَ الشَّاعِر : وَمَطْوِيَّة الْأَقْرَاب أَمَّا نَهَارهَا فَسَبْت وَأَمَّا لَيْلهَا فَذَمِيل