تفسير الطبري

وَقَوْله : { وَإِذَا اِنْقَلَبُوا إِلَى أَهْلهمْ اِنْقَلَبُوا فَاكِهِينَ } يَقُول : وَكَانَ هَؤُلَاءِ الْمُجْرِمُونَ إِذَا اِنْصَرَفُوا إِلَى أَهْلهمْ مِنْ مَجَالِسهمْ اِنْصَرَفُوا نَاعِمِينَ مُعْجَبِينَ . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 28437 - حَدَّثَنِي عَلِيّ , قَالَ : ثَنَا أَبُو صَالِح , قَالَ : ثَنِي مُعَاوِيَة , عَنْ عَلِيّ , عَنْ اِبْن عَبَّاس { اِنْقَلَبُوا فَاكِهِينَ } قَالَ : مُعْجَبِينَ . 28438 - حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب , قَالَ : قَالَ اِبْن زَيْد , فِي قَوْله : { وَإِذَا اِنْقَلَبُوا إِلَى أَهْلهمْ اِنْقَلَبُوا فَاكِهِينَ } قَالَ : اِنْقَلَبَ نَاعِمًا , قَالَ : هَذَا فِي الدُّنْيَا , ثُمَّ أُعْقِبَ النَّار فِي الْآخِرَة . وَقَدْ كَانَ بَعْض أَهْل الْعِلْم بِكَلَامِ الْعَرَب يُفَرِّق بَيْن مَعْنَى فَاكِهِينَ وَفَكِهِينَ , فَيَقُول : مَعْنَى فَاكِهِينَ نَاعِمِينَ , وَفَكِهِينَ : مَرِحِينَ . وَكَانَ غَيْره يَقُول : ذَلِكَ بِمَعْنًى وَاحِد , وَإِنَّمَا هُوَ بِمَنْزِلَةِ طَامِع وَطَمِع , وَبَاخِل وَبَخِل .