تفسير الطبري

وَقَوْله : { أَيَطْمَعُ كُلّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يَدْخُل جَنَّة نَعِيم } يَقُول : أَيَطْمَعُ كُلّ امْرِئٍ مِنْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلك مُهْطِعِينَ أَنْ يُدْخِلهُ اللَّه جَنَّة نَعِيم : أَيْ بَسَاتِين نَعِيم يُنَعَّم فِيهَا . وَاخْتَلَفَ الْقُرَّاء فِي قِرَاءَة قَوْله : { أَنْ يَدْخُل جَنَّة نَعِيم } فَقَرَأَتْ ذَلِكَ عَامَّة قُرَّاء الْأَمْصَار : { يُدْخَل } بِضَمِّ الْيَاء عَلَى وَجْه مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِله , غَيْر الْحَسَن وَطَلْحَة بْن مُصَرِّف , فَإِنَّهُ ذُكِرَ عَنْهُمَا أَنَّهُمَا كَانَا يَقْرَآنِهِ بِفَتْحِ الْيَاء , بِمَعْنَى : أَيَطْمَعُ كُلّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يَدْخُل كُلّ امْرِئٍ مِنْهُمْ جَنَّة نَعِيم. وَالصَّوَاب مِنَ الْقِرَاءَة فِي ذَلِكَ مَا عَلَيْهِ قُرَّاء الْأَمْصَار , وَهِيَ ضَمّ الْيَاء ; لِإِجْمَاعِ الْحُجَّة مِنَ الْقُرَّاء عَلَيْهِ .