تفسير الطبري

والله وحده هو الذي ينزل المطر من السماء , فيغيثهم به من بعد ما يئسوا من نزوله , وينشر رحمته في خلقه, فيعمهم بالغيث , وهو الولي الذي يتولى عباده بإحسانه وفضله, الحميد في ولاية وتدبيره.

والله وحده هو الذي ينزل المطر من السماء، فيغيثهم به من بعد ما يئسوا من نزوله، وينشر رحمته في خلقه، فيعمهم بالغيث، وهو الوليُّ الذي يتولى عباده بإحسانه وفضله، الحميد في ولايته وتدبيره.

"وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّل الْغَيْث" الْمَطَر "مِنْ بَعْد مَا قَنَطُوا" يَئِسُوا مِنْ نُزُوله "وَيَنْشُر رَحْمَته" يَبْسُط مَطَره "وَهُوَ الْوَلِيّ" الْمُحْسِن لِلْمُؤْمِنِينَ "الْحَمِيد" الْمَحْمُود عِنْدهمْ

أَيْ مِنْ بَعْد إِيَاس النَّاس مِنْ نُزُول الْمَطَر يُنَزِّلهُ عَلَيْهِمْ فِي وَقْت حَاجَتهمْ وَفَقْرهمْ إِلَيْهِ كَقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ " وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْل أَنْ يُنَزَّل عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْله لَمُبْلِسِينَ " وَقَوْله جَلَّ جَلَاله" وَيَنْشُر رَحْمَته " أَيْ يَعُمّ بِهَا الْوُجُود عَلَى أَهْل ذَلِكَ الْقُطْر وَتِلْكَ النَّاحِيَة قَالَ قَتَادَة ذُكِرَ لَنَا أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِعُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ يَا أَمِير الْمُؤْمِنِينَ قَحَطَ الْمَطَر وَقَنَطَ النَّاس فَقَالَ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ مُطِرْتُمْ ثُمَّ قَرَأَ " وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّل الْغَيْث مِنْ بَعْد مَا قَنَطُوا وَيَنْشُر رَحْمَته وَهُوَ الْوَلِيّ الْحَمِيد " أَيْ هُوَ الْمُتَصَرِّف لِخَلْقِهِ بِمَا يَنْفَعهُمْ فِي دُنْيَاهُمْ وَأُخْرَاهُمْ وَهُوَ الْمَحْمُود الْعَاقِبَة فِي جَمِيع مَا يُقَدِّرهُ وَيَفْعَلهُ.

قَرَأَ اِبْن كَثِير وَابْن مُحَيْصِن وَحُمَيْد وَمُجَاهِد وَأَبُو عَمْرو وَمَعْقُوب وَابْن وَثَّاب وَالْأَعْمَش وَغَيْرهمَا وَالْكِسَائِيّ " يُنْزِل " مُخَفَّفًا . الْبَاقُونَ بِالتَّشْدِيدِ . وَقَرَأَ اِبْن وَثَّاب أَيْضًا وَالْأَعْمَش وَغَيْرهمَا " قَنِطُوا " بِكَسْرِ النُّون ; وَقَدْ تَقَدَّمَ جَمِيع هَذَا . وَالْغَيْث الْمَطَر ; وَسُمِّيَ الْغَيْث غَيْثًا لِأَنَّهُ يُغِيث الْخَلْق . وَقَدْ غَاثَ الْغَيْث الْأَرْض أَيْ أَصَابَهَا . وَغَاثَ اللَّه الْبِلَاد يُغِيثهَا غَيْثًا . وَغِيثَتْ الْأَرْض تُغَاث غَيْثًا فَهِيَ أَرْض مَغِيثَة وَمَغْيُوثَة . وَعَنْ الْأَصْمَعِيّ قَالَ : مَرَرْت بِبَعْضِ قَبَائِل الْعَرَب وَقَدْ مُطِرُوا فَسَأَلْت عَجُوزًا مِنْهُمْ : أَتَاكُمْ الْمَطَر ؟ فَقَالَتْ : غِثْنَا مَا شِئْنَا غَيْثًا , أَيْ مُطِرْنَا . وَقَالَ ذُو الرُّمَّة : قَاتَلَ اللَّه أَمَة بَنِي فُلَان مَا أَفْصَحَهَا ! قُلْت لَهَا كَيْف كَانَ الْمَطَر عِنْدكُمْ ؟ فَقَالَتْ : غِثْنَا مَا شِئْنَا . ذَكَرَ الْأَوَّل الثَّعْلَبِيّ وَالثَّانِي الْجَوْهَرِيّ . وَرُبَّمَا سُمِّيَ السَّحَاب وَالنَّبَات غَيْثًا . وَالْقُنُوط الْإِيَاس ; قَالَهُ قَتَادَة وَغَيْره . قَالَ قَتَادَة : ذُكِرَ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِعُمَر بْن الْخَطَّاب : يَا أَمِير الْمُؤْمِنِينَ , قَحَطَ الْمَطَر وَقَلَّ الْغَيْث وَقَنِطَ النَّاس ؟ فَقَالَ : مُطِرْتُمْ إِنْ شَاءَ اللَّه , ثُمَّ قَرَأَ : " وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّل الْغَيْث مِنْ بَعْد مَا قَنَطُوا " . وَالْغَيْث مَا كَانَ نَافِعًا فِي وَقْته , وَالْمَطَر قَدْ يَكُون نَافِعًا وَضَارًّا فِي , وَقْته وَغَيْر وَقْته ; قَالَهُ الْمَاوَرْدِيّ . " وَيَنْشُر رَحْمَته " قِيلَ الْمَطَر ; وَهُوَ قَوْل السُّدِّيّ . وَقِيلَ ظُهُور الشَّمْس بَعْد الْمَطَر ; ذَكَرَهُ الْمَهْدَوِيّ . وَقَالَ مُقَاتِل : نَزَلَتْ فِي حَبْس الْمَطَر عَنْ أَهْل مَكَّة سَبْع سِنِينَ حَتَّى قَنَطُوا , ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّه الْمَطَر . وَقِيلَ : نَزَلَتْ فِي الْأَعْرَابِيّ سَأَلَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمَطَر يَوْم الْجُمْعَة فِي خَبَر الِاسْتِسْقَاء ; ذَكَرَهُ الْقُشَيْرِيّ , وَاَللَّه أَعْلَم . " وَهُوَ الْوَلِيّ الْحَمِيد " " الْوَلِيّ " الَّذِي يَنْصُر أَوْلِيَاءَهُ . " الْحَمِيد " الْمَحْمُود بِكُلِّ لِسَان .