تفسير السعدي

فإذا النجوم طُمست وذهب ضياؤها، وإذا السماء تصدَّعت، وإذا الجبال تطايرت وتناثرت وصارت هباء تَذْروه الرياح، وإذا الرسل عُيِّن لهم وقت وأجل للفصل بينهم وبين الأمم، يقال: لأيِّ يوم عظيم أخِّرت الرسل؟ أخِّرت ليوم القضاء والفصل بين الخلائق. وما أعلمك -أيها الإنسان- أيُّ شيء هو يوم الفصل وشدته وهوله؟ هلاك عظيم في ذلك اليوم للمكذبين بهذا اليوم الموعود.

"لِيَوْمِ الْفَصْل" بَيْن الْخَلْق وَيُؤْخَذ مِنْهُ جَوَاب إذَا أَيْ وَقَعَ الْفَصْل بَيْن الْخَلَائِق

يَقُول تَعَالَى لِأَيِّ يَوْم أُجِّلَتْ الرُّسُل وَأُرْجِئَ أَمْرهَا حَتَّى تَقُوم السَّاعَة كَمَا قَالَ تَعَالَى " فَلَا تَحْسَبَن اللَّه مُخْلِف وَعْده رُسُله إِنَّ اللَّه عَزِيز ذُو اِنْتِقَام يَوْم تُبَدَّل الْأَرْض غَيْر الْأَرْض وَالسَّمَوَات وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِد الْقَهَّار " وَهُوَ يَوْم الْفَصْل كَمَا قَالَ تَعَالَى" لِيَوْمِ الْفَصْل " .

ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِكَ : وَأَيّ يَوْم هُوَ ؟ فَقَالَ : أُجِّلَتْ { لِيَوْمِ الْفَصْل } يَقُول : لِيَوْمِ يَفْصِل اللَّه فِيهِ بَيْن خَلْقه الْقَضَاء , فَيَأْخُذ لِلْمَظْلُومِ مِنْ الظَّالِم , وَيَجْزِي الْمُحْسِن بِإِحْسَانِهِ , وَالْمُسِيء بِإِسَاءَتِهِ . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 27844 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثَنَا يَزِيد , قَالَ : ثَنَا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة { لِأَيِّ يَوْم أُجِّلَتْ لِيَوْمِ الْفَصْل } يَوْم يَفْصِل فِيهِ بَيْن النَّاس بِأَعْمَالِهِمْ إِلَى الْجَنَّة وَإِلَى النَّار .

أَيْ " لِيَوْمِ الْفَصْل " أُجِّلَتْ . وَرَوَى سَعِيد عَنْ قَتَادَة قَالَ : يُفْصَل فِيهِ بَيْن النَّاس بِأَعْمَالِهِمْ إِلَى الْجَنَّة أَوْ إِلَى النَّار . وَفِي الْحَدِيث : [ إِذَا حُشِرَ النَّاس يَوْم الْقِيَامَة قَامُوا أَرْبَعِينَ عَامًا عَلَى رُءُوسهمْ الشَّمْس شَاخِصَة أَبْصَارُهُمْ إِلَى السَّمَاء يَنْتَظِرُونَ الْفَصْل ] .