تفسير السعدي

والذين يتمسَّكون بالكتاب، ويعملون بما فيه من العقائد والأحكام، ويحافظون على الصلاة بحدودها، ولا يضيعون أوقاتها، فإن الله يثيبهم على أعمالهم الصالحة، ولا يضيعها.

"وَاَلَّذِينَ يُمَسِّكُونَ" بِالتَّشْدِيدِ وَالتَّخْفِيف "بِالْكِتَابِ" مِنْهُمْ "وَأَقَامُوا الصَّلَاة" كَعَبْدِ اللَّه بْن سَلَام وَأَصْحَابه "إنَّا لَا نُضِيع أَجْر الْمُصْلِحِينَ" الْجُمْلَة خَبَر الَّذِينَ وَفِيهِ وَضَعَ الظَّاهِر مَوْضِع الْمُضْمَر أَيْ أَجْرهمْ

قَالَ تَعَالَى " وَاَلَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ " أَيْ اِعْتَصَمُوا بِهِ وَاقْتَدُوا بِأَوَامِرِهِ وَتَرَكُوا زَوَاجِره " وَأَقَامُوا الصَّلَاة إِنَّا لَا نُضِيع أَجْر الْمُصْلِحِينَ" .

الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { وَاَلَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاة إِنَّا لَا نُضِيع أَجْر الْمُصْلِحِينَ } وَاخْتَلَفَتْ الْقُرَّاء فِي قِرَاءَة ذَلِكَ , فَقَرَأَهُ بَعْضهمْ : " يُمْسِكُونَ " بِتَخْفِيفِ الْمِيم وَتَسْكِينهَا , مِنْ أَمْسَكَ يُمْسِك . وَقَرَأَهُ آخَرُونَ : { يُمَسِّكُونَ } بِفَتْحِ الْمِيم وَتَشْدِيد السِّين , مِنْ مَسَّكَ يُمَسِّك. وَيَعْنِي بِذَلِكَ : وَاَلَّذِينَ يَعْمَلُونَ بِمَا فِي كِتَاب اللَّه , وَأَقَامُوا الصَّلَاة بِحُدُودِهَا , وَلَمْ يُضَيِّعُوا أَوْقَاتهَا ; { إِنَّا لَا نُضِيع أَجْر الْمُصْلِحِينَ } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْ خَلْقِي , فَإِنِّي لَا أُضِيع أَجْر عَمَله الصَّالِح . كَمَا : 11907 - حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب , قَالَ : قَالَ اِبْن زَيْد : { وَاَلَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ } قَالَ : كِتَاب اللَّه الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . 11908 - حَدَّثَنَا الْقَاسِم , قَالَ : ثنا الْحُسَيْن , قَالَ : ثني حَجَّاج , عَنْ اِبْن جُرَيْج , قَالَ : قَالَ مُجَاهِد , قَوْله : { وَاَلَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ } مِنْ يَهُود أَوْ نَصَارَى ; { إِنَّا لَا نُضِيع أَجْر الْمُصْلِحِينَ }

قَوْله تَعَالَى : " وَاَلَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ " أَيْ بِالتَّوْرَاةِ , أَيْ بِالْعَمَلِ بِهَا ; يُقَال : مَسَّكَ بِهِ وَتَمَسَّكَ بِهِ أَيْ اِسْتَمْسَكَ بِهِ . وَقَرَأَ أَبُو الْعَالِيَة وَعَاصِم فِي رِوَايَة أَبِي بَكْر " يُمْسِكُونَ " بِالتَّخْفِيفِ مِنْ أَمْسَكَ يُمْسِك . وَالْقِرَاءَة الْأُولَى أَوْلَى ; لِأَنَّ فِيهَا مَعْنَى التَّكْرِير وَالتَّكْثِير لِلتَّمَسُّكِ بِكِتَابِ اللَّه تَعَالَى وَبِدِينِهِ فَبِذَلِكَ يُمْدَحُونَ . فَالتَّمَسُّك بِكِتَابِ اللَّه وَالدِّين يَحْتَاج إِلَى الْمُلَازَمَة وَالتَّكْرِير لِفِعْلِ ذَلِكَ . وَقَالَ كَعْب بْن زُهَيْر : فَمَا تَمَسَّكَ بِالْعَهْدِ الَّذِي زَعَمَتْ إِلَّا كَمَا تُمَسِّكُ الْمَاءَ الْغَرَابِيلُ فَجَاءَ بِهِ عَلَى طَبْعه يَذُمّ بِكَثْرَةِ نَقْضِ الْعَهْد .