تفسير السعدي

وهو سبحانه العالم بكل ما غاب وما حضر، العزيز الذي لا يغالَب، الحكيم في أقواله وأفعاله.

"عَالِم الْغَيْب" السِّرّ "وَالشَّهَادَة" الْعَلَانِيَة "الْعَزِيز" فِي مُلْكه "الْحَكِيم" فِي صُنْعه

" عَالِم الْغَيْب وَالشَّهَادَة " أَيْ يَعْلَم كُلّ شَيْء مِمَّا يُشَاهِدهُ الْعِبَاد وَمِمَّا يَغِيب عَنْهُمْ وَلَا يَخْفَى عَلَيْهِ مِنْهُ شَيْء " الْعَزِيز الْحَكِيم " أَيْ ذُو الْعِزَّة وَالْحِكْمَةِ فِي شَرْعِهِ وَقَدَرِهِ .

يَقُول : عَالِم مَا لَا تَرَاهُ أَعْيُن عِبَاده وَيَغِيب عَنْ أَبْصَارهمْ وَمَا يُشَاهِدُونَهُ فَيَرَوْنَهُ بِأَبْصَارِهِمْ { الْعَزِيز } يَعْنِي الشَّدِيد فِي اِنْتِقَامه مِمَّنْ عَصَاهُ وَخَالَفَ أَمْره وَنَهْيه { الْحَكِيم } فِي تَدْبِيره خَلْقه , وَصَرْفه إِيَّاهُمْ فِيمَا يُصْلِحهُمْ . آخِر تَفْسِير سُورَة التَّغَابُن

أَيْ مَا غَابَ وَحَضَرَ

أَيْ الْغَالِب الْقَاهِر . فَهُوَ مِنْ صِفَات الْأَفْعَال , وَمِنْهُ قَوْله عَزَّ وَجَلَّ : " تَنْزِيل الْكِتَاب مِنْ اللَّه الْعَزِيز الْحَكِيم " [ الْجَاثِيَة : 2 ] . أَيْ مِنْ اللَّه الْقَاهِر الْمُحْكِم خَالِق الْأَشْيَاء . وَقَالَ الْخَطَّابِيّ : وَقَدْ يَكُون بِمَعْنَى نَفَاسَة الْقَدْر , يُقَال مِنْهُ : عَزَّ يَعِزّ ( بِكَسْرِ الْعَيْن ) فَيَتَنَاوَل مَعْنَى الْعَزِيز عَلَى هَذَا أَنَّهُ لَا يُعَادِلهُ شَيْء وَأَنَّهُ لَا مِثْل لَهُ . وَاَللَّه أَعْلَم .

فِي تَدْبِير خَلْقه . وَقَالَ اِبْن الْأَنْبَارِيّ : " الْحَكِيم " هُوَ الْمُحْكِم لِخَلْقِ الْأَشْيَاء , صُرِفَ عَنْ مُفْعِل إِلَى فَعِيل , وَمِنْهُ قَوْله عَزَّ وَجَلَّ : " الر تِلْكَ آيَات الْكِتَاب الْحَكِيم " [ يُونُس : 1 ] مَعْنَاهُ الْمُحْكَم , فَصُرِفَ عَنْ مُفْعَل إِلَى فَعِيل , وَاللَّه أَعْلَم .