تفسير السعدي

ذليلة أبصارهم يخرجون من القبور كأنهم في انتشارهم وسرعة سيرهم للحساب جرادٌ منتشر في الآفاق، مسرعين إلى ما دُعُوا إليه، يقول الكافرون: هذا يوم عسر شديد الهول.

"مُهْطِعِينَ" مُسْرِعِينَ مَادِّينِ أَعْنَاقهمْ "إلَى الدَّاعِ يَقُول الْكَافِرُونَ" مِنْهُمْ "هَذَا يَوْم عَسِر" صَعْب عَلَى الْكَافِرِينَ كَمَا فِي الْمُدَّثِّر "يَوْم عَسِير عَلَى الْكَافِرِينَ"

أَيْ مُسْرِعِينَ " إِلَى الدَّاعِي " لَا يُخَالِفُونَ وَلَا يَتَأَخَّرُونَ" يَقُول الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْم عَسِر " أَيْ يَوْم شَدِيد الْهَوْل عَبُوسٌ قَمْطَرِير " فَذَلِكَ يَوْمئِذٍ يَوْم عَسِير عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْر يَسِير " .

وَقَوْله : { مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاع } يَقُول : مُسْرِعِينَ بِنَظَرِهِمْ قَبْل دَاعِيهمْ إِلَى ذَلِكَ الْمَوْقِف , وَقَدْ بَيَّنَّا مَعْنَى الْإِهْطَاع بِشَوَاهِدِهِ الْمُغْنِيَة عَنِ الْإِعَادَة , وَنَذْكُر بَعْض مَا لَمْ نَذْكُرْهُ فِيمَا مَضَى مِنْ الرِّوَايَة. 25326 - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا جَرِير , عَنْ مُغِيرَة , عَنْ عُثْمَان بْن يَسَار , عَنْ تَمِيم بْن حَذْلَمَ قَوْله : { مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاع } قَالَ : هُوَ التّحْمِيج . 25327 -حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا سُفْيَان , عَنْ سُفْيَان , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ أَبِي الضُّحَى { مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاع } قَالَ : التّحْمِيج . 25328 - قَالَ : ثنا مِهْرَان , عَنْ سُفْيَان { مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاع } قَالَ : هَكَذَا أَبْصَارُهُمْ شَاخِصَة إِلَى السَّمَاء . 25329 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة , قَوْله : { مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاع } : أَيْ عَامِدِينَ إِلَى الدَّاع . 25330 -حَدَّثَنِي عَلِيّ , قَالَ : ثنا أَبُو صَالِح , قَالَ : ثنا مُعَاوِيَة , عَنْ عَلِيّ , عَنِ ابْن عَبَّاس , قَوْله : { مُهْطِعِينَ } يَقُول : نَاظِرِينَ .


وَقَوْله : { يَقُول الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْم عَسِر } يَقُول تَعَالَى ذِكْرُهُ : يَقُول الْكَافِرُونَ بِاللَّهِ يَوْم يَدْعُ الدَّاعِي إِلَى شَيْء نُكُر : هَذَا يَوْم عَسِر , وَإِنَّمَا وَصَفُوهُ بِالْعُسْرِ لِشِدَّةِ أَهْوَاله وَبِلْبَاله.

مَعْنَاهُ مُسْرِعِينَ ; قَالَهُ أَبُو عُبَيْدَة . وَمِنْهُ قَوْل الشَّاعِر : بِدِجْلَةَ دَارُهُمْ وَلَقَدْ أَرَاهُمْ بِدِجْلَةَ مُهْطِعِينَ إِلَى السَّمَاع الضَّحَّاك : مُقْبِلِينَ . قَتَادَة : عَامِدِينَ . اِبْن عَبَّاس : نَاظِرِينَ . عِكْرِمَة : فَاتِحِينَ آذَانهمْ إِلَى الصَّوْت . وَالْمَعْنَى مُتَقَارِب . يُقَال : هَطَعَ الرَّجُل يَهْطَع هُطُوعًا إِذَا أَقْبَلَ عَلَى الشَّيْء بِبَصَرِهِ لَا يُقْلِع عَنْهُ ; وَأَهْطَعَ إِذَا مَدَّ عُنُقه وَصَوَّبَ رَأْسه . قَالَ الشَّاعِر : تَعَبَّدَنِي نِمْر بْن سَعْد وَقَدْ أَرَى وَنِمْر بْن سَعْد لِي مُطِيع وَمُهْطِع وَبَعِير مُهْطِع : فِي عُنُقه تَصْوِيب خِلْقَة . وَأَهْطَعَ فِي عَدْوه أَيْ أَسْرَعَ .

يَعْنِي يَوْم الْقِيَامَة لِمَا يَنَالهُمْ فِيهِ مِنْ الشِّدَّة .