تفسير السعدي

إن الأمر بذبح ابنك هو الابتلاء الشاق الذي أبان عن صدق إيمانك.

"إنَّ هَذَا" الذَّبْح الْمَأْمُور بِهِ "لَهُوَ الْبَلَاء الْمُبِين" أَيْ الِاخْتِبَار الظَّاهِر

وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى " إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاء الْمُبِين " أَيْ الِاخْتِبَار الْوَاضِح الْجَلِيّ حَيْثُ أُمِرَ بِذَبْحِ وَلَده فَسَارَعَ إِلَى ذَلِكَ مُسْتَسْلِمًا لِأَمْرِ اللَّه تَعَالَى مُنْقَادًا لِطَاعَتِهِ وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى " وَإِبْرَاهِيم الَّذِي وَفَّى " .

وَقَوْله : { إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاء الْمُبِين } : يَقُول تَعَالَى ذِكْره : إِنَّ أَمْرنَا إِيَّاكَ يَا إِبْرَاهِيم بِذِبْحِ اِبْنك إِسْحَاق , لَهُوَ الْبَلَاء , يَقُول : لَهُوَ الِاخْتِبَار الَّذِي يُبَيِّن لِمَنْ فَكَّرَ فِيهِ أَنَّهُ بَلَاء شَدِيد وَمِحْنَة عَظِيمَة . وَكَانَ اِبْن زَيْد يَقُول : الْبَلَاء فِي هَذَا الْمَوْضِع الشَّرّ وَلَيْسَ بِاخْتِبَارٍ . 22621 - حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب , قَالَ : قَالَ اِبْن زَيْد , فِي قَوْله : { إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاء الْمُبِين } قَالَ : هَذَا فِي الْبَلَاء الَّذِي نَزَلَ بِهِ فِي أَنْ يَذْبَح اِبْنه . { صَدَّقْت الرُّؤْيَا } : اُبْتُلِيت بِبَلَاءٍ عَظِيم أُمِرْت أَنْ تَذْبَح اِبْنك , قَالَ : وَهَذَا مِنْ الْبَلَاء الْمَكْرُوه وَهُوَ الشَّرّ وَلَيْسَ مِنْ بَلَاء الِاخْتِبَار .

أَيْ النِّعْمَة الظَّاهِرَة ; يُقَال : أَبْلَاهُ اللَّه إِبْلَاء وَبَلَاء إِذَا أَنْعَمَ عَلَيْهِ . وَقَدْ يُقَال بَلَاهُ . قَالَ زُهَيْر : فَأَبْلَاهُمَا خَيْرَ الْبَلَاءِ الَّذِي يَبْلُو فَزَعَمَ قَوْم أَنَّهُ جَاءَ بِاللُّغَتَيْنِ . وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ الثَّانِي مِنْ بَلَاهُ يَبْلُوهُ إِذَا اِخْتَبَرَهُ , وَلَا يُقَال مِنْ الِاخْتِبَار إِلَّا بَلَاهُ يَبْلُوهُ , وَلَا يُقَال مِنْ الِابْتِلَاء يَبْلُوهُ . وَأَصْل هَذَا كُلّه مِنْ الِاخْتِبَار أَنْ يَكُون بِالْخَيْرِ وَالشَّرّ ; قَالَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ : " وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْر فِتْنَة " [ الْأَنْبِيَاء : 35 ] . وَقَالَ أَبُو زَيْد : هَذَا مِنْ الْبَلَاء الَّذِي نَزَلَ بِهِ فِي أَنْ يَذْبَح اِبْنه ; قَالَ : وَهَذَا مِنْ الْبَلَاء الْمَكْرُوه .