تفسير السعدي

الحق الذي لا شك فيه في أمر عيسى هو الذي جاءك -أيها الرسول- من ربك، فدل على يقينك، وعلى ما أنت عليه من ترك الافتراء، ولا تكن من الشاكِّين، وفي هذا تثبيت وطمأنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم.

"الْحَقّ مِنْ رَبّك" خَبَر مُبْتَدَأ مَحْذُوف أَيْ أَمْر عِيسَى "فَلَا تَكُنْ مِنْ الْمُمْتَرِينَ" الشَّاكِّينَ فِيهِ

" الْحَقّ مِنْ رَبّك فَلَا تَكُنْ مِنْ الْمُمْتَرِينَ " أَيْ هَذَا هُوَ الْقَوْل الْحَقّ فِي عِيسَى الَّذِي لَا مَحِيد عَنْهُ وَلَا صَحِيح سِوَاهُ وَمَاذَا بَعْد الْحَقّ إِلَّا الضَّلَال .

الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { الْحَقّ مِنْ رَبّك فَلَا تَكُنْ مِنْ الْمُمْتَرِينَ } يَعْنِي بِذَلِكَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : الَّذِي أَنْبَأْتُك بِهِ مِنْ خَبَر عِيسَى , وَأَنَّ مَثَله كَمَثَلِ آدَم خَلَقَهُ مِنْ تُرَاب . ثُمَّ قَالَ لَهُ رَبّه : كُنْ هُوَ الْحَقّ مِنْ رَبّك , يَقُول : هُوَ الْخَبَر الَّذِي هُوَ مِنْ عِنْد رَبّك ; { فَلَا تَكُنْ مِنْ الْمُمْتَرِينَ } يَعْنِي : فَلَا تَكُنْ مِنْ الشَّاكِّينَ فِي أَنَّ ذَلِكَ كَذَلِكَ . كَمَا : 5653 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة : { الْحَقّ مِنْ رَبّك فَلَا تَكُنْ مِنْ الْمُمْتَرِينَ } يَعْنِي فَلَا تَكُنْ فِي شَكّ مِنْ عِيسَى أَنَّهُ كَمَثَلِ آدَم عَبْد اللَّه وَرَسُوله , وَكَلِمَة اللَّه وَرُوحه . 5654 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا إِسْحَاق , قَالَ : ثنا عَبْد اللَّه بْن أَبِي جَعْفَر , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ الرَّبِيع , قَوْله : { الْحَقّ مِنْ رَبّك فَلَا تَكُنْ مِنْ الْمُمْتَرِينَ } يَقُول : فَلَا تَكُنْ فِي شَكّ مِمَّا قَصَصْنَا عَلَيْك أَنَّ عِيسَى عَبْد اللَّه وَرَسُوله وَكَلِمَة مِنْهُ وَرُوح , وَأَنَّ مَثَله عِنْد اللَّه كَمَثَلِ آدَم خَلَقَهُ مِنْ تُرَاب ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُون . 5655 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا سَلَمَة , عَنْ اِبْن إِسْحَاق , عَنْ مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن الزُّبَيْر : { الْحَقّ مِنْ رَبّك } مَا جَاءَك مِنْ الْخَبَر عَنْ عِيسَى , { فَلَا تَكُنْ مِنْ الْمُمْتَرِينَ } أَيْ قَدْ جَاءَك الْحَقّ مِنْ رَبّك فَلَا تَمْتَرِ فِيهِ . 5656 - حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب , قَالَ : قَالَ اِبْن زَيْد فِي قَوْله : { فَلَا تَكُنْ مِنْ الْمُمْتَرِينَ } قَالَ : وَالْمُمْتَرُونَ : الشَّاكُّونَ . وَالْمِرْيَة وَالشَّكّ وَالرَّيْب وَاحِد سَوَاء كَهَيْئَةِ مَا تَقُول : أَعْطِنِي وَنَاوِلْنِي وَهَلُمَّ , فَهَذَا مُخْتَلِف فِي الْكَلَام وَهُوَ وَاحِد .

قَالَ الْفَرَّاء : " الْحَقّ مِنْ رَبّك " مَرْفُوع بِإِضْمَارِ هُوَ . أَبُو عُبَيْدَة : هُوَ اِسْتِئْنَاف كَلَام وَخَبَره فِي قَوْله " مِنْ رَبّك " . وَقِيلَ هُوَ فَاعِل , أَيْ جَاءَك الْحَقّ .


الْخِطَاب لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُرَاد أُمَّته ; لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ شَاكًّا فِي أَمْر عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام .