تفسير السعدي

وهذا دعاء من إبراهيم عليه السلام أن ينقذ الله أباه من الضلال إلى الهدى، فيغفر له ويتجاوز عنه، كما وعد إبراهيم أباه بالدعاء له، فلما تبيَّن له أنه مستمر في الكفر والشرك إلى أن يموت تبرَّأ منه.

"وَاغْفِرْ لِأَبِي إنَّهُ كَانَ مِنْ الضَّالِّينَ" بِأَنْ تَتُوب عَلَيْهِ فَتَغْفِر لَهُ وَهَذَا قَبْل أَنْ يَتَبَيَّن لَهُ أَنَّهُ عَدُوّ لِلَّهِ كَمَا ذُكِرَ فِي سُورَة بَرَاءَة

وَقَوْله : " وَاغْفِرْ لِأَبِي " الْآيَة كَقَوْلِهِ : " رَبّنَا اِغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ" وَهَذَا مِمَّا رَجَعَ عَنْهُ إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام كَمَا قَالَ تَعَالَى : " وَمَا كَانَ اِسْتِغْفَار إِبْرَاهِيم لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَة وَعَدَهَا إِيَّاهُ - إِلَى قَوْله - إِنَّ إِبْرَاهِيم لَأَوَّاهٌ حَلِيم " وَقَدْ قَطَعَ تَعَالَى الْإِلْحَاق فِي اِسْتِغْفَاره لِأَبِيهِ فَقَالَ تَعَالَى : " قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَة حَسَنَة فِي إِبْرَاهِيم وَاَلَّذِينَ مَعَهُ - إِلَى قَوْله - وَمَا أَمْلِك لَك مِنْ اللَّه مِنْ شَيْء " .

يَقُول : وَاصْفَحْ لِأَبِي عَنْ شِرْكه بِك , وَلَا تَعَاقُبه عَلَيْهِ { إِنَّهُ كَانَ مِنْ الضَّالِّينَ } يَقُول : إِنَّهُ كَانَ مِمَّنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيل الْهُدَى , فَكَفَرَ بِك . وَقَدْ بَيَّنَّا الْمَعْنَى الَّذِي مِنْ أَجْله اِسْتَغْفَرَ إِبْرَاهِيم لِأَبِيهِ صَلَوَات اللَّه عَلَيْهِ , وَاخْتِلَاف أَهْل الْعِلْم فِي ذَلِكَ , وَالصَّوَاب عِنْدنَا مِنْ الْقَوْل فِيهِ فِيمَا مَضَى , بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَته فِي هَذَا الْمَوْضِع .

كَانَ أَبُوهُ وَعَدَهُ فِي الظَّاهِر أَنْ يُؤْمِن بِهِ فَاسْتَغْفَرَ لَهُ لِهَذَا , فَلَمَّا بَانَ أَنَّهُ لَا يَفِي بِمَا قَالَ تَبَرَّأَ مِنْهُ . وَقَدْ تَقَدَّمَ هَذَا الْمَعْنَى .


أَيْ الْمُشْرِكِينَ . " وَكَانَ " زَائِدَة .