تفسير القرطبي

ما عيسى ابن مريم إلا عبد أنعمنا عليه بالنبوة, وجعلناه آية وعبرة لبني إسرائيل يستدل بها على قدرتا.

ما عيسى ابن مريم إلا عبد أنعمنا عليه بالنبوة، وجعلناه آية وعبرة لبني إسرائيل يُستدل بها على قدرتا.

"إنْ" مَا "هُوَ" عِيسَى "إلَّا عَبْد أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ" بِالنُّبُوَّةِ "وَجَعَلْنَاهُ" بِوُجُودِهِ مِنْ غَيْر أَب "مَثَلًا لِبَنِي إسْرَائِيل" أَيْ كَالْمَثَلِ لِغَرَابَتِهِ يُسْتَدَلّ بِهِ عَلَى قُدْرَة اللَّه تَعَالَى عَلَى مَا يَشَاء

قَوْله تَعَالَى " إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْد أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ " يَعْنِي عِيسَى عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام مَا هُوَ إِلَّا عَبْد مِنْ عِبَاد اللَّه عَزَّ وَجَلَّ أَنْعَمَ اللَّه عَلَيْهِ بِالنُّبُوَّةِ وَالرِّسَالَة " وَجَعَلْنَاهُ مَثَلًا لِبَنِي إِسْرَائِيل" أَيْ دَلَالَة وَحُجَّة وَبُرْهَانًا عَلَى قُدْرَتنَا عَلَى مَا نَشَاء .

وَقَوْله : { إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْد أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : فَمَا عِيسَى إِلَّا عَبْد مِنْ عِبَادنَا , أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ بِالتَّوْفِيقِ وَالْإِيمَان , وَجَعَلْنَاهُ مَثَلًا لِبَنِي إِسْرَائِيل , يَقُول : وَجَعَلْنَاهُ آيَة لِبَنِي إِسْرَائِيل , وَحُجَّة لَنَا عَلَيْهِمْ بِإِرْسَالِنَاهُ إِلَيْهِمْ بِالدُّعَاءِ إِلَيْنَا , وَلَيْسَ هُوَ كَمَا تَقُول النَّصَارَى مِنْ أَنَّهُ ابْن اللَّه تَعَالَى , تَعَالَى اللَّه عَنْ ذَلِكَ . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 23929 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة : { إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْد أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ } يَعْنِي بِذَلِكَ عِيسَى ابْن مَرْيَم , مَا عَدَا ذَلِكَ عِيسَى ابْن مَرْيَم , إِنْ كَانَ إِلَّا عَبْدًا أَنْعَمَ اللَّه عَلَيْهِ . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا أَيْضًا فِي قَوْله : { وَجَعَلْنَاهُ مَثَلًا لِبَنِي إِسْرَائِيل } قَالُوا . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 23930 -حَدَّثَنَا ابْن عَبْد الْأَعْلَى , قَالَ : ثنا ابْن ثَوْر , عَنْ قَتَادَة { مَثَلًا لِبَنِي إِسْرَائِيل } أَحْسِبهُ قَالَ : آيَة لِبَنِي إِسْرَائِيل . * - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة { وَجَعَلْنَاهُ مَثَلًا لِبَنِي إِسْرَائِيل } أَيْ آيَة .