تفسير القرطبي

سورة الفرقان الآية ١٣

وَإِذَآ أُلْقُوا۟ مِنْهَا مَكَانًۭا ضَيِّقًۭا مُّقَرَّنِينَ دَعَوْا۟ هُنَالِكَ ثُبُورًۭا ﴿١٣﴾
قَالَ قَتَادَة : ذُكِرَ لَنَا أَنَّ عَبْد اللَّه كَانَ يَقُول : إِنَّ جَهَنَّم لَتَضِيق عَلَى الْكَافِر كَتَضْيِيقِ الزَّجّ عَلَى الرُّمْح ; ذَكَرَهُ اِبْن الْمُبَارَك فِي رَقَائِقه . وَكَذَا قَالَ اِبْن عَبَّاس , ذَكَرَهُ الثَّعْلَبِيّ وَالْقُشَيْرِيّ عَنْهُ , وَحَكَاهُ الْمَاوَرْدِيّ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو . وَمَعْنَى " مُقَرَّنِينَ " مُكَتَّفِينَ ; قَالَهُ أَبُو صَالِح . وَقِيلَ : مُصَفَّدِينَ قَدْ قُرِّنَتْ أَيْدِيهمْ إِلَى أَعْنَاقهمْ فِي الْأَغْلَال . وَقِيلَ : قُرِنُوا مَعَ الشَّيَاطِين ; أَيْ قُرِنَ كُلّ وَاحِد مِنْهُمْ إِلَى شَيْطَانه ; قَالَهُ يَحْيَى بْن سَلَّام . وَقَدْ مَضَى هَذَا فِي " إِبْرَاهِيم " وَقَالَ عَمْرو بْن كُلْثُوم : فَآبُوا بِالنِّهَابِ وَبِالسَّبَايَا وَأُبْنَا بِالْمُلُوكِ مُقَرَّنِينَا

أَيْ هَلَاكًا ; قَالَهُ الضَّحَّاك . اِبْن عَبَّاس : وَيْلًا . وَرُوِيَ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ( أَوَّل مَنْ يَقُول إِبْلِيس وَذَلِكَ أَنَّهُ أَوَّل مَنْ يُكْسَى حُلَّة مِنْ النَّار فَتُوضَع عَلَى حَاجِبَيْهِ وَيَسْحَبهَا مِنْ خَلْفه وَذُرِّيَّته مِنْ خَلْفه وَهُوَ يَقُول وَاثُبُورَاه ) . وَانْتَصَبَ عَلَى الْمَصْدَر , أَيْ ثَبَرَنَا ثُبُورًا ; قَالَهُ الزَّجَّاج . وَقَالَ غَيْره : هُوَ مَفْعُول بِهِ .
" وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُقَرَّنِينَ " أي: وقت عذابهم, وهم في وسطها, جمع في مكان بين ضيق المكان, وتزاحم السكان وتقرينهم بالسلاسل والأغلال.
فإذا وصلوا لذلك المكان النحس, وحبسوا في أشر حبس " دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا " دعوا على أنفسهم بالثبور, والخزي والفضيحة, وعلموا أنهم ظالمون معتدون, قد عدل فيهم الخالق, حيث أنزلهم بأعمالهم هذا المنزل, وليس ذلك الدعاء والاستغاثة بنافعة لهم, ولا مغنية من عذاب الله.
وإذا أُلقوا في مكان شديد الضيق من جهنم- وقد قُرِنت أيديهم بالسلاسل إلى أعناقهم- دَعَوْا على أنفسهم بالهلاك للخلاص منها.
"وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا" بِالتَّشْدِيدِ وَالتَّخْفِيف بِأَنْ يُضَيَّق عَلَيْهِمْ وَمِنْهَا حَال مِنْ مَكَانًا لِأَنَّهُ فِي الْأَصْل صِفَة لَهُ "مُقَرَّنِينَ" مُصَفَّدِينَ قَدْ قُرِنَتْ : أَيْ جُمِعَتْ أَيْدِيهمْ إلَى أَعْنَاقهمْ فِي الْأَغْلَال وَالتَّشْدِيد لِلتَّكْثِيرِ "دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا" هَلَاكًا فَيُقَال لَهُمْ
وَقَوْله " وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُقَرَّنِينَ " قَالَ قَتَادَة عَنْ أَبِي أَيُّوب عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو قَالَ : مِثْل الزَّجّ فِي الرُّمْح أَيْ مِنْ ضِيقه. وَقَالَ عَبْد اللَّه بْن وَهْب أَخْبَرَنِي نَافِع بْن يَزِيد عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي أُسَيْد يَرْفَع الْحَدِيث إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَوْل اللَّه " وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُقَرَّنِينَ " قَالَ " وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُمْ لَيُسْتَكْرَهُونَ فِي النَّار كَمَا يُسْتَكْرَه الْوَتَد فِي الْحَائِط " وَقَوْله " مُقَرَّنِينَ " قَالَ أَبُو صَالِح يَعْنِي مُكَتَّفِينَ " دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا " أَيْ بِالْوَيْلِ وَالْحَسْرَة وَالْخَيْبَة .
الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : وَإِذَا أُلْقِيَ هَؤُلَاءِ الْمُكَذِّبُونَ بِالسَّاعَةِ مِنَ النَّار مَكَانًا ضَيِّقًا , قَدْ قُرِنَتْ أَيْدِيهمْ إِلَى أَعْنَاقهمْ فِي الْأَغْلَال ; { دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا } . وَاخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي مَعْنَى الثُّبُور , فَقَالَ بَعْضهمْ : هُوَ الْوَيْل . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 19937 - حَدَّثَنِي عَلِيّ , قَالَ : ثنا أَبُو صَالِح , قَالَ : ثني مُعَاوِيَة , عَنْ عَلِيّ , عَنِ ابْن عَبَّاس . فِي قَوْله : { وَادْعُوا ثُبُورًا كَثِيرًا } يَقُول : وَيْلًا . 19938 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد , قَالَ : ثني أَبِي , قَالَ : ثني عَمِّي , قَالَ : ثني أَبِي , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ ابْن عَبَّاس : { لَا تَدْعُوا الْيَوْم ثُبُورًا وَاحِدًا } يَقُول : لَا تَدْعُوا الْيَوْم وَيْلًا وَاحِدًا , وَادْعُوا وَيْلًا كَثِيرًا . وَقَالَ آخَرُونَ : الثُّبُور الْهَلَاك . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 19939 - حُدِّثْت عَنِ الْحُسَيْن , قَالَ : سَمِعْت أَبَا مُعَاذ يَقُول : أَخْبَرَنَا عُبَيْد , قَالَ : سَمِعْت الضَّحَّاك يَقُول , فِي قَوْله : { لَا تَدْعُوا الْيَوْم ثُبُورًا وَاحِدًا } الثُّبُور : الْهَلَاك . قَالَ أَبُو جَعْفَر : وَالثُّبُور فِي كَلَام الْعَرَب أَصْله انْصِرَاف الرَّجُل عَنِ الشَّيْء , يُقَال مِنْهُ : مَا ثَبَرَك عَنْ هَذَا الْأَمْر ؟ أَيْ مَا صَرَفَك عَنْهُ . وَهُوَ فِي هَذَا الْمَوْضِع دُعَاء هَؤُلَاءِ الْقَوْم بِالنَّدَمِ عَلَى انْصِرَافهمْ عَنْ طَاعَة اللَّه فِي الدُّنْيَا وَالْإِيمَان بِمَا جَاءَهُمْ بِهِ نَبِيّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى اسْتَوْجَبُوا الْعُقُوبَة مِنْهُ , كَمَا يَقُول الْقَائِل : وَانَدَامَتَاه , وَاحَسْرَتَاهُ عَلَى مَا فَرَّطْت فِي جَنْب اللَّه . وَكَانَ بَعْض أَهْل الْمَعْرِفَة بِكَلَامِ الْعَرَب مِنْ أَهْل الْبَصْرَة يَقُول فِي قَوْله : { دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا } أَيْ هَلَكَة , وَيَقُول : هُوَ مَصْدَر مِنْ ثُبِرَ الرَّجُل : أَيْ أُهْلِكَ , وَيَسْتَشْهِد لِقِيلِهِ فِي ذَلِكَ بِبَيْتِ ابْن الزِّبَعْرَى : إِذْ أُجَارِي الشَّيْطَان فِي سَنَن الْغَ يّ وَمَنْ مَالَ مَيْلَهُ مَثْبُور
مشاركة الموضوع