تفسير القرطبي

يقول تعالى: " وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُمْ " كالصحة بعد المرض, والغنى بعد الفقر, والأمن بعد الخوف, نسوا ما أصابهم من الضراء, ولم يشكروا الله على الرخاء والرحمة, بل استمروا في طغيانهم ومكرهم.
ولهذا قال: " إِذَا لَهُمْ مَكْرٌ فِي آيَاتِنَا " أي يسعون بالباطل, ليبطلوا به الحق.
" قُلِ اللَّهُ أَسْرَعُ مَكْرًا " فإن المكر السيئ, لا يحيق إلا بأهله.
فمقصودهم منعكس عليهم, ولم يسلموا من التبعة, بل تكتب الملائكة عليهم, ما يعملون, ويحصيه الله, ثم يجازيهم عليه أوفر الجزاء.

وإذا أذقنا المشركين يسرًا وفرجًا ورخاءً بعد عسر وشدة وكرب أصابهم، إذا هم يكذِّبون، ويستهزئون بآيات الله، قل -أيها الرسول- لهؤلاء المشركين المستهزئين: الله أسرع مكرًا واستدراجًا وعقوبة لكم. إن حَفَظَتَنا الذين نرسلهم إليكم يكتبون عليكم ما تمكرون في آياتنا، ثم نحاسبكم على ذلك.

"وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاس" أَيْ كُفَّار مَكَّة "رَحْمَة" مَطَرًا وَخِصْبًا "مِنْ بَعْد ضَرَّاء" بُؤْس وَجَدْب "مَسَّتْهُمْ إذَا لَهُمْ مَكْر فِي آيَاتنَا" بِالِاسْتِهْزَاءِ وَالتَّكْذِيب "قُلْ" لَهُمْ "اللَّه أَسْرَع مَكْرًا" مُجَازَاة "إنَّ رُسُلنَا" الْحَفَظَة "يَكْتُبُونَ مَا تَمْكُرُونَ" بِالتَّاءِ وَالْيَاء

يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ إِذَا أَذَاقَ النَّاس رَحْمَة مِنْ بَعْد ضَرَّاء مَسَّتْهُمْ كَالرَّخَاءِ بَعْد الشِّدَّة وَالْخِصْب بَعْد الْجَدْب وَالْمَطَر بَعْد الْقَحْط وَنَحْو ذَلِكَ " إِذَا لَهُمْ مَكْر فِي آيَاتنَا " قَالَ مُجَاهِد اِسْتِهْزَاء وَتَكْذِيب كَقَوْلِهِ " وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَان الضُّرّ دَعَانَا لِجَنْبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا " الْآيَة وَفِي الصَّحِيح أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ الصُّبْح عَلَى أَثَر سَمَاء كَانَتْ مِنْ اللَّيْل أَيْ مَطَر ثُمَّ قَالَ " هَلْ تَدْرُونَ مَاذَا قَالَ رَبّكُمْ اللَّيْلَة ؟ " قَالُوا اللَّه وَرَسُوله أَعْلَم قَالَ " قَالَ أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِن بِي وَكَافِر فَأَمَّا مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِفَضْلِ اللَّه وَرَحْمَته فَذَاكَ مُؤْمِن بِي كَافِر بِالْكَوْكَبِ وَأَمَّا مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا فَذَاكَ كَافِر بِي مُؤْمِن بِالْكَوْكَبِ " وَقَوْله " قُلْ اللَّه أَسْرَع مَكْرًا " أَيْ أَشَدّ اِسْتِدْرَاجًا وَإِمْهَالًا حَتَّى يَظُنّ الظَّانّ مِنْ الْمُجْرِمِينَ أَنَّهُ لَيْسَ بِمُعَذَّبٍ وَإِنَّمَا هُوَ فِي مُهْلَة ثُمَّ يُؤْخَذ عَلَى غِرَّة مِنْهُ وَالْكَاتِبُونَ الْكِرَام يَكْتُبُونَ عَلَيْهِ جَمِيع مَا يَفْعَلهُ وَيُحْصُونَهُ عَلَيْهِ ثُمَّ يُعْرَضُونَ عَلَى عَالِم الْغَيْب وَالشَّهَادَة فَيُجَازِيه عَلَى الْجَلِيل وَالْحَقِير وَالنَّقِير وَالْقِطْمِير.

الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاس رَحْمَة مِنْ بَعْد ضَرَّاء مَسَّتْهُمْ } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : وَإِذَا رَزَقْنَا الْمُشْرِكِينَ بِاَللَّهِ فَرَجًا بَعْد كَرْب وَرَخَاء بَعْد شِدَّة أَصَابَتْهُمْ . وَقِيلَ : عَنَى بِهِ الْمَطَر بَعْد الْقَحْط , وَالضَّرَّاء : وَهِيَ الشِّدَّة , وَالرَّحْمَة : هِيَ الْفَرَج .

يَقُول : { إِذَا لَهُمْ مَكْر فِي آيَاتنَا } اِسْتِهْزَاء وَتَكْذِيب . كَمَا : 13640 - حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى , قَالَ : ثَنَا أَبُو حُذَيْفَة , قَالَ : ثَنَا شِبْل , عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد : { إِذَا لَهُمْ مَكْرٌ فِي آيَاتنَا } قَالَ : اِسْتِهْزَاء وَتَكْذِيب . * - قَالَ : ثَنَا إِسْحَاق , قَالَ : ثَنَا عَبْد اللَّه , عَنْ وَرْقَاء , عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد , مِثْله . * - حَدَّثَنَا الْقَاسِم , قَالَ : ثَنَا الْحُسَيْن , قَالَ : ثَنِي حَجَّاج , عَنْ اِبْن جُرَيْج , عَنْ مُجَاهِد , مِثْله .

وَقَوْله : { قُلْ اللَّه أَسْرَع مَكْرًا } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : قُلْ لِهَؤُلَاءِ الْمُشْرِكِينَ الْمُسْتَهْزِئِينَ مِنْ حُجَجنَا وَأَدِلَّتنَا يَا مُحَمَّد : اللَّه أَسْرَع مَكْرًا , أَيْ أَسْرَع مُحَالًا بِكُمْ وَاسْتِدْرَاجًا لَكُمْ وَعُقُوبَة مِنْكُمْ مِنْ الْمَكْر فِي آيَات اللَّه . وَالْعَرَب تَكْتَفِي بِـ " إِذَا " مِنْ " فَعَلْت " وَ " فَعَلُوا " , فَلِذَلِكَ حَذَفَ الْفِعْل مَعَهَا . وَإِنَّمَا مَعْنَى الْكَلَام : وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاس رَحْمَة مِنْ بَعْد ضَرَّاء مَسَّتْهُمْ مَكَرُوا فِي آيَاتنَا , فَاكْتَفَى مِنْ " مَكَرُوا " , بِـ " إِذَا لَهُمْ مَكْر " .

يَقُول : إِنَّ حَفَظَتَنَا الَّذِينَ نُرْسِلهُمْ إِلَيْكُمْ أَيّهَا النَّاس يَكْتُبُونَ عَلَيْكُمْ مَا تَمْكُرُونَ فِي آيَاتنَا .