التفسير الميسر

لسعيها في الدنيا بالطاعات راضية في الآخرة,

" لِسَعْيِهَا " فِي الدُّنْيَا بِالطَّاعَةِ " رَاضِيَة " فِي الْآخِرَة لَمَّا رَأَتْ ثَوَابه

وَقَالَ سُفْيَان لِسَعْيِهَا رَاضِيَة قَدْ رَضِيَتْ عَمَلهَا .

وَقَوْله : { لِسَعْيِهَا رَاضِيَة } يَقُول : لِعَمَلِهَا الَّذِي عَمِلَتْ فِي الدُّنْيَا مِنْ طَاعَة رَبّهَا رَاضِيَة . وَقِيلَ : { لِسَعْيِهَا رَاضِيَة } وَالْمَعْنَى : لِثَوَابِ سَعْيهَا فِي الْآخِرَة رَاضِيَة .

" لِسَعْيِهَا " أَيْ لِعَمَلِهَا الَّذِي عَمِلَتْهُ فِي الدُّنْيَا . " رَاضِيَة " فِي الْآخِرَة حِين أُعْطِيَتْ الْجَنَّة بِعَمَلِهَا . وَمَجَازه : لِثَوَابِ سَعْيهَا رَاضِيَة . وَفِيهَا وَاو مُضْمَرَة . الْمَعْنَى : وَوُجُوه يَوْمَئِذٍ , لِلْفَصْلِ بَيْنهَا وَبَيْن الْوُجُوه الْمُتَقَدِّمَة . وَالْوُجُوه عِبَارَة عَنْ الْأَنْفُس .