التفسير الميسر

إن المجرمين في تيه عن الحق وعناء وعذاب.

"إنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَال" هَلَاك بِالْقَتْلِ فِي الدُّنْيَا "وَسُعُر" نَار مُسَعَّرَة بِالتَّشْدِيدِ أَيْ مُهَيَّجَة فِي الْآخِرَة

يُخْبِرُنَا تَعَالَى عَنْ الْمُجْرِمِينَ أَنَّهُمْ فِي ضَلَال عَنْ الْحَقّ وَسُعُر مِمَّا هُمْ فِيهِ مِنْ الشُّكُوك وَالِاضْطِرَاب فِي الْآرَاء وَهَذَا يَشْمَل كُلّ مَنْ اِتَّصَفَ بِذَلِكَ مِنْ كَافِر وَمُبْتَدِع مِنْ سَائِر الْفِرَق.

وَقَوْله : { إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَال وَسُعُر } يَقُول تَعَالَى ذِكْرُهُ : إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ذَهَاب عَنِ الْحَقّ , وَأَخْذ عَلَى غَيْر هُدَى { وَسُعُر } يَقُول : فِي احْتِرَاق مِنْ شِدَّة الْعَنَاء وَالنَّصَب فِي الْبَاطِل . كَمَا : * حَدَّثَنَا ابْن عَبْد الْأَعْلَى , قَالَ : ثنا ابْن ثَوْر , عَنْ مَعْمَر , عَنْ قَتَادَة , فِي قَوْله : { فِي ضَلَال وَسُعُر } قَالَ : فِي عَنَاء.

أَيْ فِي حَيْدَة عَنْ الْحَقّ و " سُعُر " أَيْ اِحْتِرَاق . وَقِيلَ : جُنُون عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي هَذِهِ السُّورَة .