تفسير الجلالين

ولما أخبر عما يريد الشيطان أن يفعل بالعباد, وذكر ما يعتصم به من فتنته, وهو عبودية الله, والقيام بالإيمان والتوكل قال: " إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ " أي: تسلط وإغواء, بل الله يدفع عنهم - بقيامهم بعبوديته - كل شر, ويحفظهم من الشيطان الرحيم, ويقوم بكفايتهم.
" وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلًا " لمن توكل عليه, وأدى ما أمر به.

إن عبادي المؤمنين المخلصين الذين أطاعوني ليس لك قدرة على إغوائهم، وكفى بربك -أيها النبي- عاصمًا وحافظًا للمؤمنين مِن كيد الشيطان وغروره.

وَقَوْله تَعَالَى " إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَك عَلَيْهِمْ سُلْطَان " إِخْبَار بِتَأْيِيدِهِ تَعَالَى عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ وَحِفْظه إِيَّاهُمْ وَحِرَاسَته لَهُمْ مِنْ الشَّيْطَان الرَّجِيم وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى " وَكَفَى بِرَبِّك وَكِيلًا " أَيْ حَافِظًا وَمُؤَيِّدًا وَنَصِيرًا وَقَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا قُتَيْبَة حَدَّثَنَا اِبْن لَهِيعَة عَنْ مُوسَى بْن وَرْدَان عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " إِنَّ الْمُؤْمِن لَيُنْضِي شَيَاطِينه كَمَا يُنْضِي أَحَدكُمْ بَعِيره فِي السَّفَر " يُنْضِي أَيْ يَأْخُذ بِنَاصِيَتِهِ وَيَقْهَرهُ .

الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَك عَلَيْهِمْ سُلْطَان وَكَفَى بِرَبِّك وَكِيلًا } يَقُول تَعَالَى ذِكْره لِإِبْلِيس : إِنَّ عِبَادِي الَّذِينَ أَطَاعُونِي . فَاتَّبَعُوا أَمْرِي وَعَصَوْك يَا إِبْلِيس لَيْسَ لَك عَلَيْهِمْ حُجَّة . وَقَوْله { وَكَفَى بِرَبِّك وَكِيلًا } يَقُول جَلَّ ثَنَاؤُهُ لِنَبِيِّهِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَكَفَاك يَا مُحَمَّد رَبّك حَفِيظًا , وَقَيِّمًا بِأَمْرِك . فَانْقَدْ لِأَمْرِهِ . وَبَلِّغْ رِسَالَاته هَؤُلَاءِ الْمُشْرِكِينَ . وَلَا تَخَفْ أَحَدًا , فَإِنَّهُ قَدْ تَوَكَّلَ بِحِفْظِك وَنُصْرَتك , كَمَا : 16974 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة , قَوْله : { إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَك عَلَيْهِمْ سُلْطَان وَكَفَى بِرَبِّك وَكِيلًا } وَعِبَاده الْمُؤْمِنُونَ . وَقَالَ اللَّه فِي آيَة أُخْرَى { إِنَّمَا سُلْطَانه عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَاَلَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ } 16 100

قَالَ اِبْن عَبَّاس : هُمْ الْمُؤْمِنُونَ . وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام فِيهِ


أَيْ عَاصِمًا مِنْ الْقَبُول مِنْ إِبْلِيس , وَحَافِظًا مِنْ كَيْده وَسُوء مَكْره .